奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為（ ）。

• A、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
• B、知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)
• C、掌握學(xué)習(xí)和創(chuàng)造學(xué)習(xí)
• D、機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)

觀察法的概念及優(yōu)缺點(diǎn)

符號(hào)互動(dòng)論的基本觀點(diǎn)為（ ）。

• A、互動(dòng)是人類(lèi)個(gè)體生存發(fā)展的前提，是社會(huì)生活的基礎(chǔ)；符號(hào)是人際互動(dòng)的媒介，個(gè)體是其自身行為的建構(gòu)者；個(gè)體的心靈與自我是互動(dòng)的產(chǎn)物；社會(huì)的形成與變化是互動(dòng)的結(jié)果
• B、互動(dòng)是人類(lèi)個(gè)體生存發(fā)展的前提，是社會(huì)生活的基礎(chǔ)；符號(hào)是人際互動(dòng)的媒介，個(gè)體是其自身行為的建構(gòu)者；社會(huì)的形成與變化是互動(dòng)的結(jié)果
• C、互動(dòng)是人類(lèi)的天性，是社會(huì)生活的基礎(chǔ)；符號(hào)是人際互動(dòng)的媒介，個(gè)體是其自身行為的建構(gòu)者；個(gè)體的心靈與自我是互動(dòng)的產(chǎn)物；社會(huì)的形成與變化是互動(dòng)的結(jié)果
• D、互動(dòng)是人類(lèi)的天性，是人類(lèi)個(gè)體生存發(fā)展的前提，是社會(huì)生活的基礎(chǔ)；符號(hào)是人際互動(dòng)的媒介，個(gè)體是其自身行為的建構(gòu)者；個(gè)體的心靈與自我是互動(dòng)的產(chǎn)物